1 Jésus dit aussi à ses disciples: Un homme riche avait un économe, qui lui fut dénoncé comme dissipant ses biens. 2 Il l’appela, et lui dit: Qu’est-ce que j’entends dire de toi? Rends compte de ton administration, car tu ne pourras plus administrer mes biens. 3 L’économe dit en lui-même: Que ferai-je, puisque mon maître m’ôte l’administration de ses biens? Travailler à la terre? je ne le puis. Mendier? j’en ai honte. 4 Je sais ce que je ferai, pour qu’il y ait des gens qui me reçoivent dans leurs maisons quand je serai destitué de mon emploi. 5 Et, faisant venir chacun des débiteurs de son maître, il dit au premier: Combien dois-tu à mon maître? 6 Cent mesures d’huile, répondit-il. Et il lui dit: Prends ton billet, assieds-toi vite, et écris cinquante. 7 Il dit ensuite à un autre: Et toi, combien dois-tu? Cent mesures de blé, répondit-il. Et il lui dit: Prends ton billet, et écris quatre-vingts. 8 Le maître loua l’économe infidèle de ce qu’il avait agi prudemment. Car les enfants de ce siècle sont plus prudents à l’égard de leurs semblables que ne le sont les enfants de lumière. 9 Et moi, je vous dis: Faites-vous des amis avec les richesses injustes, pour qu’ils vous reçoivent dans les tabernacles éternels, quand elles viendront à vous manquer.
LUC 16 : 1-9
La Bible n’a jamais caché les fautes et défauts de ses héros. Les exemples qu’elle donne sont toujours avec des hommes très ordinaires afin de souligner le contraste et la grandeur de la grâce et de l’amour de Dieu. Jésus a parlé du juge inique qu’une veuve supplie de défendre la cause. Il finit par le faire, non à cause de la justice ou miséricorde mais pour s’en débarrasser. La morale est que si le juge sans cœur lui rend justice c’est à cause de son importunité. A plus forte raison le Dieu Juste, rendra-t-il justice à ceux qui crient à Lui nuit et jour.
Le thème de cette parabole est osé, mais attire l’attention et défie. Cet intendant qui gère les biens de son maître a trahit sa confiance. Peut être a-t-il utilisé l’argent de son maître à ses propres fins, pour son plaisir. Le maître l’apprend et dit : « Qu’est ce que j’entends dire de toi ? Rends compte de ton intendance, car tu ne pourras plus être mon intendant ». Il dit en lui-même v3. « Je sais ce que je vais faire ». J’ai une idée ! V4. « Je sais ce que je ferai, pour qu’il y aie des gens qui me reçoivent dans leur maisons quand je serai destitué de mon emploi ». Voilà son plan :
Il fit appeler les débiteurs de son maître et leur demanda : « Combien dois-tu à mon maître ? »…(lire). – Il est possible que la différence soit calculée sur la base de ce que l’intendant avait exigé en plus, mettant la différence dans sa poche, a l’insu de celui qui doit à son maître. S’il vol son maître, il peut aussi voler ses débiteurs.
Alors que Ses auditeurs s’attendent à une condamnation sans merci d’un tel acte, O, surprise, Jésus dit que « le maître loua l’intendant infidèle de ce qu’il avait agit en homme prudent ». Mais le maître, a-t-il perdu son bon sens, il a perdu son bien, il a été trompé ! Attention, ce n’est pas des éloges qu’il fait, il sait qu’une fraude amène toujours une autre fraude. Il est seulement curieux de voir comment il va s’en sortir. Sa situation semble sans issue. Il admire l’astuce de ce filou, car :
En ce faisant, l’intendant a gagné la faveur du public pour lui-même et aussi pour son maître, comme étant un généreux bienfaiteur. Si son maître punit son intendant maintenant, il semblerait aux autres qu’il le punit à cause de l’acte de bienveillance accordé. L’intendant pouvait être mis en prison, mais il a misé sur l’honneur de son maître, et le fait passer pour un homme généreux, et quant à lui, il échappe à la honte de la prison et est reçu par ceux qui ont été aidés en faisant croire que le maître est d’accord.
C’est ainsi qu’agissent les fils de ce monde, avec astuce, bon sens, réflexion, prévoyance, raisonnement, intelligence. C’est ce que le maître a loué. A votre niveau, dans votre « magouille » pour des avantages périssables, quelle prévoyance, quelle intelligence, habilité, savoir faire, calcul ! Pourquoi ne mettez-vous pas ces valeurs au service d’une bonne cause ? C’est ce que Jésus veux dire v8: « Car les enfants de ce siècle sont plus prudents à l’égard de leurs semblables que le sont les enfants de la lumière ».
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